В шактистской тантре каждая махавидья обладает собственным защитником - бхайравой. Эти бхайравы также относятся к махавидьям как Шива к Шакти. Хотя это одна и та же пара, одна и та же внутренняя единая реальность, она "сложена вдвое". Без Шивы не может проявиться Шакти, без Шакти у Шивы нет ни имени ни существования. Поэтому видья - "женская" мантра, а тем более махавидья, великая женская мантра, не могут дать результат без почитания Бхайравы или Шивы.
- Бхайрава Кали -- Махакала, он почитается с правой стороны от Кали янтры.
- Акшобхья - бхайрава Тары. Они почитаются совместно.
- Раджешвара - бхайрава Трипуры. Но есть тантры где в этом качестве почитается Шива или Лалитешвара7
- Махешвара - бхайрава Бхуванешвари. В других тантрах встречается поминание в этом качестве Трьямбаки или Махадева.
- У Бхайрави - Бхайрава, но другие тантры почитают в этом качестве Ватука Бхайраву или Дакшинамурти Шиву.
- У Чхиннамасты - Карала. Другие тантры почитают в этом качестве Кабандху или Кродха Бхайраву.
- Дхумавати почитается как вдова. У нее нет бхайравы. Но в Тантрачинтамани в этом качестве указан Агхора, а в других тантрах -- Калабхайрава.
- У Багаламукхи - Трьямбака. В других тантрах -- Махарудра (Экавактра) или Мритьюнджая.
- У Матанги - Махеша. В других тантрах - Матанга, который есть суть Дакшинамурти.
- У Камалы - Нараяна, и на этом сходятся все тантры.
Вторая часть текста доступна для подписчиков после логина.
