Уважаемые читатели и читательницы, садхаки и садхики, упасаки и упасики. Этот сайт во многом существует и развивается благодаря вашим щедрым пожертвованиям. Благодаря вам переводятся упанишады которых пока не было на русском, и настоящие действенные тантрические методы и ритуалы на основе старинных рукописей. Поддержите сайт и канал подпиской.
Учителя шактистской традиции утверждают, что в основе творения вселенной и творения индивидуального тела лежит одно и то же единое действие. С точки зрения йогов проявление шричакры (Śrīcakra) есть лишь особое различение того же самого процесса.
"Ниййях" это наиболее общее понятие для всей арабской магической традиции. Любой текст непременно к ней обращается. Это фундаментальный принцип, на основе которого проводится различение между духовной наукой "руханийят" и колдовством "сихр".
В этой статье будут рассмотрены пурашчарана и место муламантры Ганапати в традиционной практике Шри Ганапати Атхарваширши
В этой статье будут рассмотрены тантрические хома, тарпана, марджана и бходжана как части ритуала рецитации Шри Ганапати Атхарваширши
Я решил сделать небольшую серию статей о Шри Ганапати Атхарваширше. В которой кстати свасти мантра для тилака и еще много чего. Это часть атхарвавединской традиции, в которой находятся корни современной традиционной шакта тантры, и она никуда не делась и воспроизводится как ведийским, так и тантрическим способом
Если заболевание глаз признано неизлечимым, можно прибегнуть к такому методу. Каждое утро вручную мелется турмерик и сандал, смешивается в пасту и пишется на колокольной бронзе (можно латунную фольгу, прим. перев.) каламом из гранатовой ветви (можно яблочную или березовую, прим. перев.) такая янтра.
В ритуале хомы на отвращение чародейства используется Achyranthes aspera (апамарга), она обладает свойством "ракшогхна", убивает злых духов. По-русски называется "соломоцвет". Может заменяться черным перцем (марича) и горчицей (саршапа) как ахути в хаване. В Керале используют "бхадракали тхетти", красный цветок Ixora сoccinea, иксора, также называемая "лесной огонь" и ее путают с дхаком, но иксора - кустарник, а дхак - дерево.
Если некто неспособен к внутреннему ритуалу (антара-садхана), тот совершает внешний ритуал (бахьяпуджа), что предполагает жертвование с внешними предложениями (упачара). Такой ритуальный способ (апарапуджа) является начальным. В этом состоянии аспирант (упасака) все еще находится в состоянии преобладающего невежества (аджняна).
Имя Манонмани деви прямо означает Ту что возвышает ум к состоянию йоги, или Ту что вне разума. Когда кундалини шакти разворачивается в сушумна нади с помощью мантр хади видьи, она достигает Её области и превращает индивидуальный ум в "не-ум", унмани, в ослепительной вспышке самореализации.
