Учителя шактистской традиции утверждают, что в основе творения вселенной и творения индивидуального тела лежит одно и то же единое действие. С точки зрения йогов проявление шричакры (Śrīcakra) есть лишь особое различение того же самого процесса.
Учителя шактистской традиции утверждают, что в основе творения вселенной и творения индивидуального тела лежит одно и то же единое действие. С точки зрения йогов проявление шричакры (Śrīcakra) есть лишь особое различение того же самого процесса.
"Ниййях" это наиболее общее понятие для всей арабской магической традиции. Любой текст непременно к ней обращается. Это фундаментальный принцип, на основе которого проводится различение между духовной наукой "руханийят" и колдовством "сихр".
В ритуале хомы на отвращение чародейства используется Achyranthes aspera (апамарга), она обладает свойством "ракшогхна", убивает злых духов. По-русски называется "соломоцвет". Может заменяться черным перцем (марича) и горчицей (саршапа) как ахути в хаване. В Керале используют "бхадракали тхетти", красный цветок Ixora сoccinea, иксора, также называемая "лесной огонь" и ее путают с дхаком, но иксора - кустарник, а дхак - дерево.
Ужасающее и древнее тантрическое божество - Ашугаруда известен из тантрической традиции Акашабхайравы. Одна из возможностей его призвать приводится уже в Ригведе.
Мантры из сновидений (svapnamantra) бывают трёх типов: 1. Вират (Virāṭ), 2. Шиватандава (Śivatāṇḍava) и 3. Трипура (Tripurā). Вират-чакра (Virāṭ-cakra) находится в подземном царстве (pātāla), тогда как Шиватандава (Śivatāṇḍava) и Трипура-чакры (Tripurā-cakras) находятся в сварга локе.
В шактистской тантре каждая махавидья обладает собственным защитником - бхайравой. Эти бхайравы также относятся к махавидьям как Шива к Шакти. Хотя это одна и та же пара, одна и та же внутренняя единая реальность, она "сложена вдвое". Без Шивы не может проявиться Шакти, без Шакти у Шивы нет ни имени ни существования.
