Ужасающее и древнее тантрическое божество - Ашугаруда известен из тантрической традиции Акашабхайравы. Одна из возможностей его призвать приводится уже в Ригведе.
Ужасающее и древнее тантрическое божество - Ашугаруда известен из тантрической традиции Акашабхайравы. Одна из возможностей его призвать приводится уже в Ригведе.
Мантры из сновидений (svapnamantra) бывают трёх типов: 1. Вират (Virāṭ), 2. Шиватандава (Śivatāṇḍava) и 3. Трипура (Tripurā). Вират-чакра (Virāṭ-cakra) находится в подземном царстве (pātāla), тогда как Шиватандава (Śivatāṇḍava) и Трипура-чакры (Tripurā-cakras) находятся в сварга локе.
В шактистской тантре каждая махавидья обладает собственным защитником - бхайравой. Эти бхайравы также относятся к махавидьям как Шива к Шакти. Хотя это одна и та же пара, одна и та же внутренняя единая реальность, она "сложена вдвое". Без Шивы не может проявиться Шакти, без Шакти у Шивы нет ни имени ни существования.
Некоторые предметы необходимы практически для всех форм пуджи, такие как вода, паста для тилака, цветы, целые зёрна риса, материалы для огненного жертвоприношения, благовония, светильники, пища и ритуальные жесты - мудры.
Используя метод описанный в Рудракша дхаране (см. например прайогу для двимукхи рудракши) и зная мантру и ньясу для мантры, можно посвящать семена рудракши планетам и носить их для компенсации граха доши, или тара доши (для накшатр в положениях випат, пратьяри и вадха).
Целью практики внутренней пранаямы в шакта тантре является уничтожение персонификации нечистого, пāпапуруши पापपुरुष. Этот папапуруш обладает вполне физической локализацией во внутреннем магическом теле и находится он в левой части живота. Его вытаскивание на свет производится во время цикла вдоха, пураки पूरक. Затем он лишается сил высушиванием с помощью вайюбиджи. После этого он удерживается в костре вахнибиджи во время фазы задержки дыхания, кумбхаки कुम्भक.
