Многие полагают, и не без оснований, что чётки собранные из очищенных семян рудракши — самый священный способ совершать джапу. Но если мы заглянем в изложение традиционного ритуала в Курма пуране (II.18.78), то увидим, что иерархия степени священности чёток не завершается на рудракше. Выше неё стоит путранджива.
Гаятри мантра читается по правилам старого чхандаса. В мантре читаемой в размере гаятри должно быть 24 слога, по 8 слогов в каждой из трех пад. Например — первый гимн Ригведы, посвященный Агни читается как гаятри чхандас.
Чтобы понять что такое гаятри, нужно сначала понять что такое "чхандас". Чхандас это веданга — одна из шести опор Вед, это структурный способ их существования и передачи. Слово "чхандас" происходит от корня-дхату -chad-.
चद् आह्लादने दीप्तौ च
Согласно списку Паушкара Агамы существует десять шайвагам и восемнадцать рудрагам, к последним и относится Парамешвара агама. Этот текст представляет собой диалог между Бхагваном Шивой и богиней Парвати. В ритуальной части агама предписывает ведийское следование традиции, совмещенное с агамическим (тантрическим) подходом, т.е. пятичастной жертвой-яджней под общем названием пашупата-врата.
Брахмамухурта это 14-я ратри кала. Продолжительность ночи от заката до восхода делится на 15 одинаковых частей. Каждая такая часть это кала, мухурта равная двум гхатикам. 14-я кала в счету ночных и есть брахмамухурта, та что будет творить следующий день.
Произношение анусвары - носового призвука зависит от последующего звука. Анусвара на письме обозначается просто точкой над согласным за которым идет этот призвук. Например, मं (мамм). Такой знак называется бинду. Неважно, следом идет новое слово или слог, правило одно и то же. "В нос" говорится гласный призвук, в то время как положение языка зависит от последующей согласной.
