नवमं भैरवं नाम कापिलं मुक्तिदं स्मृतम् । धारणाद्वामहस्ते तु मम तुल्यो भवेन्नरः ॥ २७ ॥
navamaṃ bhairavaṃ nāma kāpilaṃ muktidaṃ smṛtam | dhāraṇād vāmahaste tu mama tulyo bhaven naraḥ || 27 ||
"Девятиликое семя рудракши называется Бхайрава. Оно также называется Капила. Оно известно как дающее мокшу - спасение. Тот кто сосредоточенно носит его на левой руке, становится подобным Мне."
из Рудракша дхарана агамы, диалога между Шивой и Картикеей.
В этой важном для шайвов и шактов агаме сведены объяснения того что такое рудракша, кому посвящены различные виды семян рудракши и разъяснены способы объединения семян рудракши с мантрами.
यः पुमान् मन्त्रसंयुक्तं धारयेद्भुवि मानवः । स रुद्रलोके वसेत् सत्यं सत्यमेतन्न संशयः ॥ ४३ ॥
yaḥ pumān mantrasaṃyuktaṃ dhārayed bhuvi mānavaḥ | sa rudraloke vaset satyaṃ satyam etan na saṃśayaḥ || 43 ||
"Тот кто носит рудракшу соединенную с мантрой, тот обитает в Рудра локе, это истина вне всякого сомнения."
Рудракша соединенная с мантрой изменяет сознание носящего, поэтому ритуал такого объединения это могущественная практика, требующая серьёзного отношения. Кто может "посвятить рудракшу"? Тот кто обладает прямым отношением к Садашиве и обладает шакти. Как это приобрести? Для этого можно совершить обретение Шива панчакшари мантры, или же получить плод от рецитации сиддхакуньджика стотры. Посвященный в Шри Ватука мантру тоже может совершить этот ритуал. Напомню, что для любого из этих способов нужно обретение настоящего, а не воображаемого гуру и установление с ним отношений ученика. Если это невозможно, вы можете воспользоваться способом описанным в 4й главе Агама рахасьи после 42й шлоки.
Кто такой Бхайрава? Его имя составлено из трех слогов. "Бха" означает "бхарана", или поддержание мира. "Ра" означает "равана", или уничтожение мира. "Ва" означает "вамана", или проявление мира. Бхайрава это тот кто обеспечивает три процесса -- созидание, поддержание и разрушение Вселенной, сршти सृष्टि, стхити स्थिति и самхара संहार. Абхинавагупта приводит эту этимологию в своем монументальном труде Тантралока, и подчеркивает что единство этих трех проявлений есть visvasrpati, тотальность действия Бхайравы.
कपालहस्तभुजगोपवीतं कृष्णच्छविदण्डधरं त्रिनेत्रम् । अचिन्त्यमाद्यं मधुपानमत्तं हृदि स्मरेदभैरवमिष्टदं नृणाम् ॥ ९ ॥
kapālahastabhujagopavītaṃ kṛṣṇacchavidaṇḍadharaṃ trinetram . acintyamādyaṃ madhupānamattaṃ hṛdi smaredabhairavamiṣṭadaṃ nṛṇām .. 9 ..
"Держит капалу, украшен змием на груди своей, Темный телом, с жезлом ошую, треокий взор горит, Он - кто Первый, непостижимый, всегда хмельной. В сердце Бхайраву созерцая исполнишь всё."
Упавита - священный брахманский шнур Бхайрвы это Сарпа, "змеиный принцип". Капала -- чаша из черепа, когда она пуста - она служит для подаяний. Когда полна -- для утоления жажды. Бхайрава черен телом, подобен грозовой туче, Он - Шива. Его три горящих глаза - тринетра, это два светила и Агни. Жезл - данда что он удерживает, это кхатванга, инструмент для сотворения мира из ничего. Он непостижим, Его невозможно охватить человеческим умом и находится за пределами двойственности. Прозревание его в собственном сердце как мантру приводит к исполнению четырех жизненных целей.
Итак, процедура посвящения девятиликой рудракши.
ॐ ह्रीं वँ यँ रँ लँ । इति मंत्रः ।
oṃ hrīṃ vam̐ yam̐ ram̐ lam̐. это мантра
Все начинается с винийоги и ршьяди ньясы. Она производится таттва мудрой в ритуально чистом состоянии, то есть после проведения подготовительного ритуала. Это начальная стадия посвящения рудракши, которая в этот момент должна быть установлена на медном сосуде на медном подносе перед практиком, способным к пятикратной пранаями. Мудра составляется соединенными в кольцо безымянным и большим пальцами правой руки.
Винийога
(произносится ритуальная формула):
asya śrībhairavamaṃtrasya nāradaṛṣiḥ gāyatrī chandaḥ bhairavo devatā vījaṃ hrīṃ śaktiḥ abhīṣṭasiddhayarthe rudrākṣadhāraṇārthe jape viniyogaḥ
В этой священной мантре Шри Бхайравы риши — Нарада, чхандас — Гаятри, девата — Бхайрава, биджа — Хрим, а сила — Шакти; применение этой мантры предназначено для достижения желаемых целей и для ношения рудракши.
Ршьяди ньяса
(производится ритуальное действие)
Nārada ṛṣaye namaḥ śirasi । - коснуться лба
Gāyatrī chandase namaḥ mukhe । - коснуться рта
Bhairava devatāyai namaḥ hṛdi । - коснуться сердца
vam̐ bījāya namaḥ guhye । - коснуться области гениталий мудрой
hrīṃ śaktaye namaḥ pādayoḥ । - коснуться ступней
mama abhīṣṭa siddhyarthe rudrākṣa dhāraṇārthe viniyogāya namaḥ sarvāṅge ॥ - обвести все тело спереди от макушки до ступней соединенными перекрывающими друг друга ладонями рук, у мужчин правая к себе.
iti ṛṣyādi nyāsaḥ ॥ - так свершена ршьяди ньяса
Караньяса
- oṃ oṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ - указательными проводится сверху вниз по большим, руки от себя в сторону рудракши.
- oṃ hrīṃ tarjanībhyāṃ svāhā - Проведите кончиками больших пальцев по указательным пальцам по всей длине.
- oṃ vam̐ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ - Проведите кончиками больших пальцев по средним пальцам по всей длине.
- oṃ yam̐ anāmikābhyāṃ hum̐ - Проведите кончиками больших пальцев по безымянным по всей длине.
- oṃ raṃ kaniṣṭhikābhyāṃ vauṣaṭ - Проведите кончиками больших пальцев по мизинцам по всей длине.
- oṃ lam̐ karatalakarapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ - Откройте обе ладони и правой пригладьте левую ладонь сверху и снизу, потом левой правую.
- iti karāṅga nyāsaḥ ॥ - так совершеная караньяса и мантра размещена в руках.
Анганьяса
- oṃ oṃ hṛdayāya namaḥ - Открытыми указательным, средним и безымянными пальцами правой руки коснитесь сердечного центра.
- oṃ hrīṃ śirase svāhā - Открытыми средним и безымянным пальцами правой руки коснитесь верхней части лба.
- oṃ vam̐ śikhāyai vaṣaṭ - Открытым большим пальцем правой руки направленным вниз коснитесь шикхи (та часть прически на затылке, где делается ритуальный узел из волос., или ямка под стыком затылочных костей черепа)
- oṃ yam̐ kavacāya hum̐ - Скрещенными руками проведите от плеч до кончиков рук полностью открытыми ладонями в защитном жесте.
- oṃ ram̐ netratrayāya vauṣaṭ - Коснитесь глаз растопыренными правым указательным и безымянным пальцами так, чтобы средний палец уперся в междубровье.
- oṃ lam̐ astrāya phaṭ - Откройте левую руку и ударьте по ладони трижды сложенными прямыми указательным и средним пальцами правой руки.
- iti ṣaḍāṅga nyāsaḥ ॥ - так свершена шестичастная ньяса мантры в тело.
Дигбандхана
भूर्भुवस्सुवरोम् इति दिग्बन्धः ॥ bhūr-bhuva-ssuvarom-iti digbandhaḥ ॥
Да затворятся все стороны света и защитят меня Земля, Небо и то что между ними.
(делаются щелчки вокруг головы большим и безымянным или большим и средним пальцами по сторонам света по часовой стрелке)
Дхъяна (медитация)
कपालहस्तभुजगोपवीतं कृष्णच्छविदण्डधरं त्रिनेत्रम् ।
अचिन्त्यमाद्यं मधुपानमत्तं हृदि स्मरेदभैरवमिष्टदं नृणाम् ॥ ९ ॥
kapālahastabhujagopavītaṃ kṛṣṇacchavidaṇḍadharaṃ trinetram .
acintyamādyaṃ madhupānamattaṃ hṛdi smaredabhairavamiṣṭadaṃ nṛṇām ..
"Держит капалу, украшен змием на груди своей, Темный телом, с жезлом ошую, треокий взор горит, Он - кто Первый, непостижимый, всегда хмельной. В сердце Бхайраву созерцая исполнишь всё."
Панча пуджа
- 1. लँ पृथिव्याथ्मने गन्धम् कल्पयामि नमः ।
- лам̐ пр̣тхивйа̄тхманэ гандхам калпайа̄ми намах̣ .
Прижмите нижний конец нижней фаланги мизинцев на обеих руках верхними кончиками больших пальцев с ладонями развернутыми обратной стороной к себе. - 2. हँ आकाशात्मने पुष्पम् कल्पयामि नमः ।
- хам̐ а̄ка̄ш́а̄тманэ пушпам калпайа̄ми намах̣ .
Прижмите кончики указательных пальцев к основаниям нижних фаланг больших пальцев с ладонями развернутыми обратной стороной к себе. - 3. यँ वायव्यात्मने धूपम् कल्पयामि नमः ।
- йам̐ ва̄йавйа̄тманэ дхӯпам калпайа̄ми намах̣ .
Прижмите кончики больших пальцев к основаниям нижних фаланг указательных пальцев с ладонями развернутыми обратной стороной к себе. - 4. रँ वह्नियात्मने दीपम् कल्पयामि नमः ।
- рам̐ вахнийа̄тманэ дӣпам калпайа̄ми намах̣ .
Прижмите кончики больших пальцев к основаниям нижних фаланг средних пальцев с ладонями развернутыми обратной стороной к себе. - 5. वँ अमृतात्मने नैवेद्यम् कल्पयामि नमः ।
- вам̐ амр̣та̄тманэ наивэдйам калпайа̄ми намах̣ .
Прижмите кончики больших пальцев к основаниям нижних фаланг безымянных пальцев с ладонями развернутыми обратной стороной к себе. - 6. सँ सर्वात्मने ताम्बूलादि सर्वोपचारान् कल्पयामि नमः ।
- сам̐ сарва̄тманэ та̄мбӯла̄ди сарвопача̄ра̄н калпайа̄ми намах̣ .
сложите ладони обеих рук в приветственном жесте, с соединенными кончиками пальцев обеих рук, и соединенными большими пальцами указующими на сердце. Это анджали мудра. - 7. इति पञ्चपूजा ॥
- ити пан̃чапӯджа̄ ..
Так свершена панчапуджа.
Мантра Mantraḥ (मन्त्रः)
om̐ hrīm̐ vam̐ yam̐ ram̐ lam̐ ।
ॐ ह्रीँ वँ यँ रँ लँ ।
Джапа мантры совершается тысячу раз.
Теперь окропите водой из сосуда рудракшу, пролив на нее одну уддхарани воды с деватиртхи правой руки.
Повторите шаданга ньясу.
bhūr-bhuva-ssuvarom-iti digvimokaḥ ॥
с этой ритуальной формулой прощелкайте пальцами против часовой стрелки вокруг головы по сторонам света, произойдет дигвимочана - размыкание направлений.
Повторите дхьяна шлоку.
Повторите панчапуджу.
Завершите ритуал самарпана формулой:
गुह्याति हुह्य गोप्ता त्वं गृहाणास्मत्-कृतं जपम्।
सिद्धिर्भवतु मे देव त्वत्प्रसादान्मयि स्थिरा ॥
guhyāti huhya goptā tvaṁ gṛhāṇāsmat-kṛtaṁ japam|
siddhirbhavatu me deva tvatprasādānmayi sthirā ||
и посвятите таким образом вашу джапу и ритуал Господину таинств.
Наденьте рудракшу.
