Ношение рудракши предписано на всех этапах жизни и для всех социальных слоев. Утверждается, что дваждырожденный человек должен носить рудракшу с соответствующей мантрой, иначе никак. Нет сомнения, что, нося рудракшу, человек действительно становится Рудрой. Даже видя запретные вещи, слыша их, вспоминая их, даже обоняя их запахом, поедая их, постоянно говоря о них, постоянно совершая, совершая или отпуская эти запретные действия, о человек, — просто нося рудракшу, человек не запятнан никаким грехом. К тому, кто наблюдает, слышит, помнит, обоняет, ест, говорит, идет и совершает эти запретные действия, но носит рудракшу, грех не прилипает. То, что даровано богами и доставлено им, пусть будет и съедено; то, что выпил Рудра, будет выпито, и то, что почувствовал Шива, будет ощущено. Пища, съеденная, становится подобна пище, съеденной богами.
Это одно и то же.
Что он пил, пил Рудра; что он чувствовал, чувствовал сам Шива.
О великий мудрец, для тех, кто стыдится носить рудракшу, нет освобождения от перерождений даже в миллионах рождений.
О великий мудрец, кто стыдится носить рудракшу, тот не освободится от цикла перерождений на протяжении миллионов рождений.
Кто видит человека в рудракше и клевещет на него или оспаривает его, то, несомненно, имеет место принадлежность к смешанной касте при его рождении.
Тот, кто клевещет или спорит с носителем рудракши, несомненно, имеет смешанное происхождение. (это обозвали "млеччхой", прим. перев.)
Нося рудракшу, Рудра достиг состояния Рудры;
мудрецы достигли истинной решимости, а Брахма достиг состояния Брахмы.
Нося рудракшу, сам Рудра достигает состояния Рудры;
мудрецы достигают истинной решимости, а Брахма также достигает состояния Брахмы.
Нет ничего лучше, чем носить рудракшу.
Ничто не превосходит ношение рудракши.
Кто преданно дает одежду и зерно носителю рудракши, освобождается от всех грехов и попадает в Шивалоку.
С радостью следует кормить носителя рудракши на шраддхе; Не нужно раздумывать, ибо это приводит в мир предков.
Кто даёт одежду и зерно носителю рудракши, тот, освободившись от всех грехов, попадает в Шивалоку.
Кто с радостью кормит носителя рудракши, тот попадает в мир предков. Его действия не осуждаются.
Человек, который омывает ноги человека в рудракше, а затем пьёт эту воду, освобождается от всех грехов и прославляется в мире Шивы.
Брахман, лучший из дваждырождённых, который благочестиво носит ожерелье, браслет или даже золото, украшенное рудракшами, достигает состояния Рудры.
Независимо от того, омывается ли человек где-либо с рудракшей, с мантрой или без нее, или с искренним чувством, любой, кто носит ее с преданностью или даже из стеснения, освобождается от всех грехов и достигает совершенного знания.
Увы, величие рудракши я не могу полностью описать.
Поэтому следует носить рудракшу со всеми усилиями.
Увы, я не могу выразить величие рудракши.
Поэтому следует прилагать усилия, чтобы носить рудракшу.
